載營魄抱一，能無離乎？摶氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　對這一章的解釋最恰當?shù)淖龇ㄊ堑怪鴣?，這樣邏輯就通順了，也更好理解了。何為玄妙幽深的德行呢？它應(yīng)該像自然大道一樣，生養(yǎng)萬物不據(jù)為己有，為天下蒼生服務(wù)而從不居功，順應(yīng)萬物生長的規(guī)律而不任性妄為。這樣的德行是要在實踐中去修為的，每時每刻都要反思自省，要從以下這六個方面親力親為：1、能否讓光明通達的規(guī)則得以施行而不依靠機巧？2、任何轟轟烈烈開展的事情能否秉持一股陰柔的靜氣？3、愛護好百姓治理好國家能否讓民眾感受到自然舒適而不壓抑？4、能否像每天擦拭鏡子一樣，不讓內(nèi)心留下任何污垢？5、能否把剛強外散的氣息收斂揉和，達到嬰兒那樣純真的初始心態(tài)？6、能否讓形和神不分離，合抱為一，成就自然的最佳狀態(tài)？

　　《道德經(jīng)》是一個完整的體系，所以理解每一章的內(nèi)容都應(yīng)該放到完整的體系中去，而要理解《道德經(jīng)》這個體系又應(yīng)該將這本經(jīng)典放到老子生活的大背景中去。春秋晚期，禮崩樂壞，征伐不息，各諸侯國之間爾虞我詐，各諸侯國之內(nèi)民不聊生。光明通達的規(guī)則無法施行，天下紛亂浮躁而毫無靜氣，各個諸侯國對于國家的治理讓民眾感到壓抑喘不過氣，在這樣的大環(huán)境下，還有誰能堅守心靈的凈土？還有誰能堅守自己的初心？還有誰能讓自己的言行合一？形神合一？表里如一？如果再將這一段按照文章的原有順序來推演，那就是一段非常經(jīng)典的勸誡語錄：每一個人都應(yīng)該恪守言行合一、形神合一和表里如一的規(guī)則，像嬰兒一樣秉持純真的初心，不為欲望而氣散神迷。這樣就能把自己的內(nèi)心擦拭地像鏡子一樣沒有一絲污垢，就算擔(dān)當治國理政的重任也不與民爭利、不巧取豪奪、不嚴刑酷法，讓民眾感到自然舒適。當每一個人在處理大事中都能保持靜氣、去除妄欲、堅守原則、理性思考時，明白通達的規(guī)則才能施行于天下，民眾才能不再被機巧和妄欲所惑、所害！這樣才是符合自然之“道”的德行。